译文：芘莉，又叫_子或__。用两根各长三尺的小竹竿，制成身长二尺五寸，手柄长五寸，宽二尺的工具，当中用篾织成方眼，好像种菜人用的土筛，用来放置茶。（有诗云：__晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。
茶经是中国古代著名文化经典之一，其作者是陆羽，是一本论述茶学的著作。茶经全文的翻译如下：前曰：煮茶以清为上，第二为浊，第三为甘，第四为涩。若论其清，以白水调开为上；其浊以涸泉为次；其次以雨水最末。
陆羽在旅行中积累了丰富的经验，也对茶的制作、品鉴有了自己的独到见解。回到竟陵后，陆羽开始整理自己的所学所感，最终完成了《茶经》一书，这是世界上第一部关于茶的专著，对后世茶文化的发展产生了深远影响。
《茶经·五之煮》原文及翻译如下：《茶经·五之煮》原文：凡灸茶，慎勿于风烬间灸。熛焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其正翻，候炮出培塿，状虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒，则本其始，又灸之。若火干者，以气熟止；日干者，以柔止。其始，若茶之至嫩者，茶罢热捣，叶烂而牙笋存焉。
1、陆羽茶经原文：茶人不知茶茶经全文翻译，何以言茶 茶是忘筌茶经全文翻译，是心之所需，不是饮食之物。味之则苦，润之则涩，温之则凉，热之则寒。清静者能以易知，能以慕习。是以善学者必先正其志，诚其意，进其智，明其志，固其忍，行其道。庶几若是，则视茶而生敬，且从容享用也。
2、陆羽茶经全文翻译的《茶经》是一部经典的茶学著作，被誉为“茶文化的圣经”。下面是该书的现代文翻译：《茶经·大观》三者之间，或有悬殊；其因何也？以制度不同也。茶之初，其萌芽莫尚知也。夏日修剪，秋季指挥，于是始得蔚然成林，色香素绝，一年之中，其丑陋必自变幻为雅风，深藏于枝叶茂荫之下，以待采摘。
3、译文：芘莉，又叫_子或__。用两根各长三尺的小竹竿，制成身长二尺五寸，手柄长五寸，宽二尺的工具，当中用篾织成方眼，好像种菜人用的土筛，用来放置茶。（有诗云：__晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。
4、陆羽茶经是中国古代茶学经典之一，提出茶经全文翻译了关于茶的采制、制作、品评等诸多理论，在中国茶文化中有着重要的地位。下面是陆羽茶经的现代文翻译。《茶经·大观》《茶经》之大观，视茶之性、禀、用、技、产、火、水、器、事、品、谓之十事。遂引述古今名著，形成了一部系统的茶学理论。
《茶经》是中国茶文化的经典著作之一，其中的文言文难度较大。下面提供茶经的文言文翻译：《茶经》序 故中国茶叶之承露历数千年矣。且所谓茶者，乃味道清香而不寒热，能去口中之异味，且有舒和之功。曾有赤松子、陆羽、周德清、高拱等名人，曾著有关于茶之论文。
译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺，有的甚至高达几十尺，在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的，要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。
将关于茶的学问著成书从陆羽开始，茶被世人使用也从陆羽开始。陆羽实在是茶的功臣啊。上到皇家宫室，下至百姓之家，外到异国边疆（遐陬：边远一隅），祭祀与宴会（燕：同宴，宴会），人们都事先将茶放在眼前；山里的居民用茶来做生意，商人凭借茶来起家，又凭借茶叶对自己有利的人可以说是明智了。
古汉语和文言文中什么词语是被翻译成“奶茶”或者“茶”的 茶有许多古称，如荼、舜、诧、槚、茗、皋卢等。直到唐开元二十三年（735）编辑的《开元文字音义》（早佚）一书中，才出现“茶”宇。陆羽在《茶经》中亦使用“茶”字，此后茶成为通用字。 历代文人雅士因嗜茶爱茶，陆续给茶起了不少雅号。
茶饼。新发出的芽叶少，特别难加工。水分一旦没了，就变成了普通茶叶。需要制造的好，点茶掌握得当。正阳泡的茶才外观浅黄明亮，汤色清澈。就好像一块白玉镶嵌在矿石中，其他的没有能和他相比的。
这句话出自陆羽的《茶经》“…者…也”是文言文中常用的判断句式。之：的。嘉木：美丽的树木。这里有珍贵的意思。意思是：茶树，是南方珍贵的树木。
陆羽茶经原文茶经全文翻译：茶人不知茶茶经全文翻译，何以言茶 茶是忘筌茶经全文翻译，是心之所需，不是饮食之物。味之则苦，润之则涩，温之则凉，热之则寒。清静者能以易知，能以慕习。是以善学者必先正其志，诚其意，进其智，明其志，固其忍，行其道。庶几若是，则视茶而生敬，且从容享用也。
陆羽的《茶经》是一部经典的茶学著作，被誉为“茶文化的圣经”。下面是该书的现代文翻译：《茶经·大观》三者之间，或有悬殊茶经全文翻译；其因何也？以制度不同也。茶之初，其萌芽莫尚知也。夏日修剪，秋季指挥，于是始得蔚然成林，色香素绝，一年之中，其丑陋必自变幻为雅风，深藏于枝叶茂荫之下，以待采摘。
译文：甑，木制或陶制。腰部用泥封好，甑内放竹篮作甑箅，用竹片系牢。开始蒸的时候，叶子放到箅里；等到熟了，从箅里倒出。锅里的水煮干了，从甑中加水进去。也有用三杈的_木翻拌。蒸后的嫩芽叶及时摊开，防止茶汁流走。杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。
陆羽茶经是中国古代茶学经典之一，提出了关于茶的采制、制作、品评等诸多理论，在中国茶文化中有着重要的地位。下面是陆羽茶经的现代文翻译。《茶经·大观》《茶经》之大观，视茶之性、禀、用、技、产、火、水、器、事、品、谓之十事。遂引述古今名著，形成了一部系统的茶学理论。
1、译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。其字，或从草，或从木，或草木并。
2、茶经是中国古代著名文化经典之一，其作者是陆羽，是一本论述茶学的著作。茶经全文的翻译如下：前曰：煮茶以清为上，第二为浊，第三为甘，第四为涩。若论其清，以白水调开为上；其浊以涸泉为次；其次以雨水最末。
3、《茶经·五之煮》直译：凡是炙烤茶饼，注意不要在迎风的余火上烤，因为风吹使火焰骤急，飘忽不定，冷热不能均匀。要靠近火烤，同时不断翻动，等到茶叶被烤出一个个小丘一样的疙瘩，其样子如蛤蟆背时，离开火五寸。待卷缩的饼面逐渐松开后，再按原来的方法重烤一次。
4、陆羽，字鸿渐，其父母的籍贯尚不清楚。他是在婴儿时期被竟陵一位名为智积的禅师在河边捡到的。禅师将其带回寺中，视若己出，悉心抚养。陆羽逐渐长大，接受了禅师的悉心教导，不仅学会了佛学，还涉猎了广泛的知识。禅师发现陆羽不仅聪明好学，而且品性淳厚，便将自己毕生所学悉数传授于他。
5、《茶经》是中国茶文化的经典著作之一，其中的文言文难度较大。下面提供茶经的文言文翻译：《茶经》序 故中国茶叶之承露历数千年矣。且所谓茶者，乃味道清香而不寒热，能去口中之异味，且有舒和之功。曾有赤松子、陆羽、周德清、高拱等名人，曾著有关于茶之论文。
