1、北宋·苏轼《余尝寓居惠州嘉佑寺》白话释义：我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子明白过来，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
2、“余尝寓居惠州嘉佑寺”的翻译为：“我曾经借住惠州嘉佑寺”。以下是对这句话所在段落的整体翻译和解释：整体翻译：我曾经借住惠州嘉佑寺，在松风亭附近散步。脚力感到疲乏，想要到亭子里休息。
3、翻译为：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。出自北宋苏轼《记游松风亭》，原文为：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
1、原文 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。译文 我曾经借住惠州嘉佑寺。
2、翻译为：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。出自北宋苏轼《记游松风亭》，原文为：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
3、“余尝寓居惠州嘉佑寺”的翻译为：“我曾经借住惠州嘉佑寺”。以下是对这句话所在段落的整体翻译和解释：整体翻译：我曾经借住惠州嘉佑寺，在松风亭附近散步。脚力感到疲乏，想要到亭子里休息。
4、余尝寓居惠州嘉佑寺的翻译：我曾经居住在惠州的嘉佑寺。注释：尝：曾经。寓居：暂居。相关知识如下：余尝寓居惠州嘉佑寺这句诗是来自于北宋诗人苏轼的《东坡志林》中的《记游定惠院》，定惠院是惠州的一座寺庙，苏轼在贬谪惠州的时期，曾经寓居在这座寺庙中。
《记游松风亭》的翻译为：我曾经住在惠州的嘉祐寺，放开脚步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。
译文：我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子明白过来，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
记游松风亭文言文翻译如下：我曾住在惠州嘉佑寺：嘿，说起来啊，我以前有段时间呢，就住在那个惠州的嘉佑寺里头。一天，在松风亭下散步，脚走累了：有一天呢，我就在那松风亭下面溜达，结果脚走得那叫一个酸啊，累得不行。
《记游松风亭》 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 译文： 东坡曾经借住惠州嘉佑寺。
1、余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。译文 我曾经借住惠州嘉佑寺。
2、余尝寓居惠州嘉佑寺的翻译：我曾经居住在惠州的嘉佑寺。注释：尝：曾经。寓居：暂居。相关知识如下：余尝寓居惠州嘉佑寺这句诗是来自于北宋诗人苏轼的《东坡志林》中的《记游定惠院》，定惠院是惠州的一座寺庙，苏轼在贬谪惠州的时期，曾经寓居在这座寺庙中。
3、翻译为：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。出自北宋苏轼《记游松风亭》，原文为：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
4、“余尝寓居惠州嘉佑寺”的翻译为：“我曾经借住惠州嘉佑寺”。以下是对这句话所在段落的整体翻译和解释：整体翻译：我曾经借住惠州嘉佑寺，在松风亭附近散步。脚力感到疲乏，想要到亭子里休息。
节奏划分如下：余尝/寓居/惠州/嘉祐寺，纵步/松风亭下。足力/疲乏，思欲/就亭止息。望亭宇/尚在木末，意谓是/如何得到？良久，忽曰：“此间/有甚么/歇不得处？”由是/如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽/兵阵相接，鼓声/如雷霆，进则/死敌，退则/死法，当恁么时/也不妨熟歇。
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 编辑本段译文 我曾经借住惠州嘉佑寺。 一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。
【由是如挂钩之鱼，忽得解脱。】【一下子明白过来，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。】【之】在此处是【的】的意思。
苏轼在文中表现出的即时放下、随遇而安的态度，是其人生磨砺中的智慧结晶。他将一件原本可能令人沮丧的遭遇，通过换个角度思考，变得豁然开朗，如同“挂钩之鱼，忽得解脱”。这种旷达乐观的态度，不仅是对生活困境的积极反抗，也是其精神品格的自我提升，展现了一种旷远开阔的人生境界。
世界上有很多挂钩，名誉、爱情、事业，等等，如果离开这些挂钩，便得解脱。
1、作者领悟到要随遇而安，把握当下的道理，表现了作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。原文 《记游松风亭》余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。
2、史论、政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑。随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致。
3、松风亭在嘉祐寺侧近，苏轼《松风亭记》说：“仰望亭宇，尚在木末。”又《题嘉祐寺》说：“始寓嘉祐寺松风亭，杖履所及，鸡犬皆相识。”是亭与寺都在半山坡上。这一年十一月二十六日，松风亭下梅花盛开，诗人兴会浓厚，写了这首诗。
