1、译文：韩信曾经在城下钓鱼，有几位老太太在河边漂洗丝绵。有位老太太看到他饿了，就拿饭来给他吃，连续漂洗了几十天，天天如此。韩信非常高兴，对那位老太太说：“我一定会重重地报答您老人家。
2、信至国，召所从食漂母，赐千金。” 译文： 韩信曾经在城下钓鱼，有位在水边漂洗丝绵的老太太看到他饿了，就拿饭来给他吃。韩信非常高兴，对那位老太太说：“我一定会重重地报答您老人家。
3、信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”后信为楚王，“召所从食漂母，赐千金。 出自西汉史学家司马迁所著的《史记·淮阴侯列传》，本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
4、韩信如果当初被饿死了，那么残暴的项羽便不能被消灭，天下苍生都要因此而遭受苦难，由此，我们便可以想到，韩信的这些功绩，其实都是漂母所促成的呢！韩信有祠堂，那么漂母的又怎么能少呢？” 在漂母那个时代，那些所谓的家财万贯、权势显赫的人们，像成群的蚂蚁那样，都不复存在了，只有漂母的声名，在天地之间，与日月齐辉。
5、韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。
6、乞食漂母文言文阅读答案 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”。母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 韩信曾经在城下钓鱼，有位（在水边漂洗丝绵）的老太太看到他饿了，就拿饭来给他吃，连续给了他十天饭。
乞食的诗词有：《持国遗食·乞食非为贫》《道中逢乞食老僧》。乞食的诗词有：《乞食僧》《乞食·陶公昔乞食》。拼音是：qǐshí。注音是：ㄑ一ˇㄕ_。结构是：乞（上下结构）食（上下结构）。乞食的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】乞食qǐshí。（1）乞讨食物。
“乞食何如舍卫城”全诗 《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》宋代 晁公溯 再到丛林得我惊，斩新花果自然成。种田更有僧只户，乞食何如舍卫城。《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》晁公溯 翻译、赏析和诗意 《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》是宋代晁公溯所作的一首诗词。
“乞食山家少”出自唐代皇甫曾的《送少微上人东南游》。“乞食山家少”全诗《送少微上人东南游》唐代 皇甫曾石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。
“乞食浙西苏与秀”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。“乞食浙西苏与秀”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉乞食浙西苏与秀，人人奉佛家家富。收拾几成三万缗，尚自不能供众口。《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意《偈颂二百零五首》是宋代佛教高僧释正觉所创作的一首诗词。
“城中乞食已”全诗《祁羡仲》明代 梅守箕羡仲，侠士。能诎伸，好奇策。少游豫章，乏食，即行乞市中。客游小四海，不裹千里粮。饥从列士食，渴饮阿谷浆。遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。纵横狭路间，褐夫视侯王。诎信惟蛰龙，蓬累我所当。城中乞食已，长醉胡姬傍。
“次则离家乞食”全诗 《满庭芳 赠姜王二先生》元代 马钰 人人须道，次＊须知。始初屏子休妻。次则离家乞食。无作无为。但见老人童稚，便须当、礼乐先施。行大善，但生心举意，念念慈悲。挫锐摧强忍，把攀援爱念，莫起些儿。自是灵台渐莹，与道相宜。山上赤龙汞绕，海中间、黑虎铅围。
《樵夫毁山神》的译文如下：康熙十五年，在余姚县，有一个外乡人在山中行走，晚上投宿在山神寺。半夜时分，有一只老虎来到庙前，向山神跪拜，说的话像是人言，请求山神赐给它食物。山神答应了它的请求，赐给它一个姓邓的樵夫。次日清晨，这位外乡客人在庙外等候，果然看见一个樵夫经过，便上前问道：“你姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。
夜半时分，一只老虎突然跪拜山神，开口乞食。山神以邓樵夫应许其请求。翌日，旅人守候在庙外，果然有一樵夫经过。旅人上前询问，得知樵夫姓邓，便告知其昨夜所见之事，并劝其不要前往山中。邓樵夫“我有老母需靠我打柴为生，一日不打柴，母亲便会饥饿。
樵夫毁山神文言文翻译如下：昔者一人，有山之处而恶人之侵也，居而为固，凿井而饮，耕田而食。上漏下湿，匡坐而弦歌。于是裴回著书，仰而望焉，曰：得无楚之水牛乎。然则此时为帝者也，果何以自安也哉。此夫大而不塞者与。充盈大宇而不窕，入却穴而不逼者与。
樵夫与老虎搏斗了几回合，抓住老虎的尾巴，与它缠斗了许久。老虎无法忍受愤怒，于是发出震天的咆哮声，带着痛苦逃走了，樵夫追上去将其杀死了。游客上前慰劳他。樵夫感激游客的高义，邀请他一起去庙里。到了庙中，樵夫大声责骂死去的老虎，并斥责山神：“现在究竟如何了？”然后，他将神像砸碎。
“于是将泥塑的山神砸掉了。文言文 康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。
《樵夫毁山神》文言文翻译如下：整体概述：康熙十五年，有个外地人在余姚的山中行走，晚上住在山神寺里。期间发生了一系列神奇的事件，最终樵夫邓某勇敢地杀死了老虎，并怒砸了山神的泥塑。详细翻译： 夜半虎跪拜：半夜时分，有一只老虎来到山神面前跪拜，说着像人一样的话语，哀求山神赐给它点食物。
1、伍子胥来到一艘船边，渔夫识破了他的意图，载他到了遥远的渡口。子胥过河后，渔夫见他面露饥色，便提议：“你在此稍等，我去给你拿些食物。”离开后，渔夫心存疑虑，躲进了茂密的芦苇丛中。不久，他带着麦饭、咸鱼羹和盎浆返回，却发现伍子胥不见了。
2、伍子胥便与楚胜（楚国太子逃亡在外，被杀死，这个是太子的儿子，和伍子胥一起逃）抛下随身物品，只身跑着逃走，（但是）几乎不能（甩开追兵）逃脱。追兵一直在后边。到了江边。这时江边有一个渔翁坐在船上，他知道伍子胥的危急情况，就用船把伍子胥渡过了江。
3、子胥过河后，渔夫见他面色憔悴，显露饥饿之色，便提议：“你在此稍等，我去给你找些食物。”渔夫离去后，因心中不安，便躲进芦苇丛中。过了一会儿，他带着麦饭、咸鱼羹和盎浆回来，却发现伍子胥已不见踪影。渔夫唱道：“芦苇深处的朋友，难道不是贫贱而忠厚的君子吗？”如此呼唤多次，子胥才出现。
1、“乞食山家少”出自唐代皇甫曾的《送少微上人东南游》。“乞食山家少”全诗《送少微上人东南游》唐代 皇甫曾石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。《送少微上人东南游》皇甫曾 翻译、赏析和诗意诗词：《送少微上人东南游》石梁人不到，独往更迢迢。
2、“寻钟野路遥”的出处是唐代刘长卿的《送少微上人游天台》。以下是关于该诗句的详细信息：诗句来源：该诗句出自刘长卿的送别诗《送少微上人游天台》，全诗描绘了上人独游天台的情景，表达了诗人对友人的依依惜别之情。全诗内容：石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。
3、“石桥人不到”出自唐代刘长卿的《送少微上人游天台》。“石桥人不到”全诗《送少微上人游天台》唐代 刘长卿石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。
4、羡师游五顶，乞食值年丰。——出自唐·贯休《送僧游五台》乞食山家少，寻钟野寺遥。——出自唐·皇甫曾《送少微上人东南游》乞食古为耻，浮屠名自修。——出自宋祁《浮屠》乞食村飘雪，降眠月坠空。——出自释智圆《赠头陀僧》少僧斋室废，乞食钓乡遥。
5、“我无支遁买山钱”出自宋代释正觉的《投食山家》。“我无支遁买山钱”全诗《投食山家》宋代 释正觉霜晨藜杖起孤禅，乞食山家图省缘。斜径顺风鸣竹火，飞甍迷眼映松烟。秋羹木鳖有真味，午饭树鸡无俗羶。谁谓客床卧不稳，我无支遁买山钱。
6、睡起》“山家”在中间的五言诗句： 乞食山家少，寻钟野寺遥。——皇甫曾《送少微上人东南游》 鸟度山家曲，泉清佛界尘。——赵汝回《初夏倚春望六祖寺》 昨夜山家梦，亲曾到石桥。——徐照《哭居尘禅师》这些诗句涵盖了“山家”在不同位置的情况，展现了古代诗人对山野生活的描绘与向往。
“乞食浙西苏与秀”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。“乞食浙西苏与秀”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉乞食浙西苏与秀，人人奉佛家家富。收拾几成三万缗，尚自不能供众口。《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意《偈颂二百零五首》是宋代佛教高僧释正觉所创作的一首诗词。
赁居将罄比，乞食与僧同。——出自唐·姚鹄《书情献知己》羡师游五顶，乞食值年丰。——出自唐·贯休《送僧游五台》乞食山家少，寻钟野寺遥。——出自唐·皇甫曾《送少微上人东南游》乞食古为耻，浮屠名自修。——出自宋祁《浮屠》乞食村飘雪，降眠月坠空。
常於佛家见，宜在月宫生。——出自欧阳修《定力院七叶木》银钩金榜佛家园，屐齿初来骨发寒。——出自陈舜俞《万杉院》问道论诗也一宗，烧柴煨芋佛家风。——出自刘翼《山寺听雨》乞食浙西苏与秀，人人奉佛家家富。——出自释正觉《偈颂二百零五首》况因心地静，粗了佛家缘。
——出自宋·苏轼《初入庐山三首》3所以後世愚，人人愿高位。——出自北宋·王安石《思古》3人人握和璧，燕石谁当分。——出自元·元好问《论诗三十首》3人人不如君，八十犹朱颜。——出自宋·陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》3人人可稷契，世世皆唐虞。
新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。 （道旁风景如此） 2 椎埋三辅饱于鹰，薛下人家六万增。半与城门充校尉，谁将斜谷械阳陵？ 2 逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。 （出都日，距国门已七里，吴虹生同年立桥上候余过，设茶，洒泪而别。
