1、李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。
2、李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。
3、李寄解释说，父母没有福气，六个女儿也无济于事，她没有淳于缇萦那样的功绩，无法帮助父母，活着也没有什么意义，不如早点死去。如果能用她的身体换得一些钱来供养父母，岂不是更好。尽管父母心软，还是不让她去。然而，李寄还是悄悄地离开了家。她找到了一把好剑和一只能咬蛇的狗。
4、当时，招募童女之事仍在进行中，李诞家有六女而无子，小女儿李寄自愿报名。然而，父母因舍不得女儿，坚决不同意。寄深感身为女子无法为父母分忧，反而耗费家资，认为不如早些死去，用自己换取少许钱财以赡养父母。尽管父母疼爱，但寄坚决地偷偷离开，准备了利剑和能咬蛇的猎犬。
5、李寄斩蛇，出自《搜神记》。本文大概：以前有一条大蛇，为祸一方，每年都要送去童女祭祀，将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，最后李寄访求好剑和会咬蛇的狗，将蛇杀死了。
1、《李寄斩蛇》译文 东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗.当地人常常害怕它。 东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。 或者托梦给人，或者下告巫祝，说蛇要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。
2、《搜神记 李寄斩蛇》 翻译文言文 东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。
3、东越国王听说这件事，来聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那里流传。 文言文翻译 旧唐书 萧德言 萧德言，雍州长安人，南齐尚书左仆射萧思话的玄孙。本来是兰陵人，南陈灭亡，迁徙到关中。祖父萧介，南朝梁的侍中、都官尚书。
4、从此东冶不再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那里流传。 文言文翻译，在线等 【原文】李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当事，惑乱黔首。
5、标题：李寄斩蛇作者或出处：干宝东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。
6、《李寄斩蛇》记述少女李寄不顾个人安危，机智勇敢为民除害的事迹。《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局，在我国小说发展史上有一定的地位。
1、李寄放出狗，狗跑上前咬蛇，李寄从后头斫出几处伤口。蛇受伤疼痛，跳到空地后死去。李寄进入洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，悲痛地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃掉，实在可悲，可怜。”李寄缓缓地回到家中。越王得知此事，聘李寄为王后，授予她的父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。
2、李寄翻译及原文如下：东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或人与梦，或下谕巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。
3、李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。 越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。
李寄原文拼音及翻译如下：东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，庸岭西北的洼地中有一条大蛇，七八丈长，粗十多围，当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。用牛羊去祭祀，因此暂时没有受到大蛇的祸害。后来大蛇又托梦给人，有时告诉巫祝，要吃十二三岁的童女。
结绳而治 【拼音】：jié shéng ér zhì 【释义】：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。 后也指社会清平，不用法律治国的空想。 【出处】：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
